Se aceitamos que Deus é amor, e que seres humanos que tem que responder a esse amor, a explicação é simples. 

Amor não pode ser forçado, ordenado ou tornado obrigatório. 
É necessariamente livre. 

Se Deus liberta, é porque espera que venhamos a conhecê-lo e amá-lo. 
Ele não pode nos forçar aterrorizando-nos.

A ação libertadora de Deus, no tocante ao que a fé cristã está interessada, tem seu cumprimento em Jesus Cristo. Quem mais insiste nessa liberdade é Paulo. Liberdade é o tema da Epístola aos Coríntios. É para a liberdade que somos libertos. Fomos libertados e não devemos nos tornar escravos de nada. Tudo é lícito, mas nem tudo convêm. Tiago, também, chama a lei de Deus de lei da liberdade. Espantosamente, Paulo não encontra lugar para preceitos em comida ou estilo de vida. Tais preceitos, ele diz, tem aparência de sabedoria, mas são apenas mandamentos humanos e não mandamentos de Deus. Quando lemos tais passagens, achamos difícil de entender como as igrejas transformaram-se no extremo oposto, amontoando preceitos morais e tratando seus membros como temas ou mesmo como crianças.

Estamos assim libertos. 
Devemos tomar nossas responsabilidades.

Deus nos chama para nos voltarmos a Ele em amor. Constantemente, então, Ele intervém para nos libertar. Sendo livres, podemos nós mesmos decidir. Podemos errar e prejudicar. Podemos fazer o oposto do que Deus deseja. Deus deseja o bem, mas nos deixa livres para fazer o oposto. Se Ele não fizer isso, se como Todo Poderoso nos fizesse automaticamente praticar o bem, a vida humana não teria sentido algum. Seríamos robôs em suas mãos, brinquedos que Ele fez.

Juliano Fabricio lendo o polêmico livro
[Anarquia e Cristianismo de Jacques Ellul]

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